DIBUJOS DE MONUMENTOS VALLISOLETANOS (1 de 3)

Hoy vamos a tratar un tema que me gusta especialmente: el relacionado con el patrimonio desaparecido. Si bien no todos los monumentos sobre los que se hablará han desaparecido, sí que lo han hecho la mayor parte, estando la otra parte muy modificados.

Entre las numerosas copias de la Historia de Valladolid escrita por Juan Antolínez de Burgos, destaca una que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid que ofrece la particularidad de estar ilustrada con dibujos. El texto de la Historia recoge lo que dejara escrito Antolínez de Burgos, el cual vivió hasta bien entrado el siglo XVII. Pero a estas noticias, como señaló Alonso Cortés, deben agregarse las añadidas por el copista y los diversos poseedores en el siglo XVIII y XIX. El manuscrito fue propiedad en un principio del pintor Diego Pérez Martínez, hijo del conocido cronista vallisoletano Ventura Pérez. Señala Alonso Cortés a este Diego Pérez Martínez, nacido en 1750, como autor de las numerosas ilustraciones que tiene el manuscrito, si bien en la actualidad se piensa que puedan pertenecer a su padre, Ventura Pérez. Algunos dibujos contienen la fecha de 1756 en que fueron ejecutados, pero las noticias alcanzan en realidad hasta el año 1774 aproximadamente.

El manuscrito contiene una gran cantidad de dibujos de edificios vallisoletanos y de motivos de otra índole, como escudos, soldados, etc. La colección no es completa, ya que quedaron por hacer dibujos de bastantes monumentos. Pero ya se comprende que habiendo desaparecido con el tiempo muchos de aquellos monumentos, los dibujos que de ellos se tengan son de un valor inapreciable. El valor de estos dibujos es, por otra parte, desigual. En momentos el dibujante se ha dejado llevar por la fantasía; otras veces ha procedido de memoria, con la consiguiente caída en errores de proporción y detalle, no faltan tampoco ocasiones que nos revelan hasta un infantilismo en el autor, sobre todo al dibujar figuras humanas y animales, aunque ello puede ser atribuido a circunstancial desgana; y sin embargo otros muchos dibujos acreditan dotes señaladas de dibujante y de paciente y cuidada elaboración.

Los dibujos están realizados a pluma, con rasgos claros y precisos, y el sombreado, a la aguada. Predomina el dibujo trazado a línea. Se debe ello sobre todo a que la mayoría de los monumentos dibujados fueron erigidos en el último tercio del siglo XVI o en el siglo XVII, época de gran clasicismo para la arquitectura vallisoletana.

IGLESIA DE SANTA MARÍA LA ANTIGUA

De la iglesia fundada en el último tercio del siglo XI por los Condes D. Pedro Ansúrez y Dª Eylo nada queda en la actualidad. El edificio conservado tiene una parte románica posterior a 1150 y otra parte gótica.

El dibujo está tomado desde la parte meridional, que es donde figuraban los añadidos anteriormente. Entre éstos hay que contar una portada del siglo XVII que se abría a la capilla absidal del lado de la epístola. La actual portada gótica de la iglesia estaba cubierta antes por un pórtico renacentista, entre contrafuertes, formando tres arcadas con apeo en columnas toscanas; sobre este pórtico había una galería de igual estilo. Por encima del antepecho gótico de cuadrifolias sobresalía la espadaña barroca, ya derruida.

Fuera del recinto de la iglesia se encontraba el cementerio, donde eran enterrados los pobres de la parroquia. Para no obstaculizar la vista, el dibujante ha colocado aparentemente el cementerio detrás del ábside, en un lugar que era antes, como ahora, estrecha calle; pero su verdadero emplazamiento estaba en la amplia explanada que hay ante la iglesia, según puede verse en el plano de Valladolid de Ventura Seco. El cementerio estaba circundado con tapia de cantería, coronada por balaustrada de hierro y pedestales rematados en bolas. Dentro se encontraba la cruz, que seguramente sea la que en la actualidad existe frente a la portada de la iglesia.

ARCO DEL CAMPO o DE SANTIAGO

Este monumento, al que ya se le dedicó una monografía, estuvo situado a la terminación de la calle de Santiago, en la confluencia con la de María de Molina. Servía a la manera de arco triunfal, muy apropiado para los solemnes recibimientos. Se ceñía totalmente a la calle, de manera que era obligado el paso bajo él. No obstante, para las necesidades modernas, tal monumento decorativo constituía un estorbo, lo cual fue causa de que en 1863 se le derribara.

En el dibujo se nos ofrece un monumento proporcionado y sólido, formado por un solo vano, de medio punto. Los pilastrones se componían de basamento y dos cuerpos, con adorno arquitectónico de pilastras rehundidas, cuyos bajos estaban recubiertos de decoración plástica. El ático tenía la disposición que presentan los templos o los retablos de aquella época, no la de los arcos romanos. También son elementos propios del siglo XVII la balaustrada, las pirámides acabadas en bolas y los aletones. La portadita se ilustraba con una imagen de San Miguel por el lado que daba al Campo, y con otra de la Virgen por la parte de la calle de Santiago. Igualmente figuraban en el ático escudos con las armas reales y de Valladolid.

IGLESIA DE SAN BENITO EL VIEJO

Las desdichadas restauraciones que ha sufrido la fachada de este templo, hacen que el dibujo tenga un gran interés. La portada tenía un arco de medio punto, adornado en su extradós con casetones lisos. Sobre ella había un nicho conteniendo la imagen de San Benito, rodeando a todo ello un enmarcamiento barroco de líneas quebrantadas, placas recortadas, bolas, etc. No faltaban en esta fachada los espacios recuadrados que se formaban al entrecruzarse impostas y cadenas lisas.

En 1583 Juan de Mazarredonda se encargaba de edificar nuevamente la iglesia, pero hay que atribuir a la época del patronato del Conde de Gondomar el impulso constructivo principal, a comienzos del siglo XVII; no obstante, los adornos quebrantados son posteriores.

IGLESIA DE SAN BLAS

El antiguo Hospital y Colegio de la Misericordia, donde recibían instrucción y asistencia los niños necesitados, tuvo para sus servicios religiosos la iglesia de San Blas. Tanto la fachada como la iglesia eran de factura barroca. La portada se formaba de dos cuerpos, el principal compuesto de cuatro pilastras toscanas rehundidas y de vano de marco quebrantado. Sobre este vano aparece un óvalo sostenido por ángeles, en el cual se ve una mano con tres flechas, símbolo de la Virgen de la Misericordia, imagen que ocupa la hornacina del segundo orden. A los lados de la portada de este segundo orden figuran escudos del Reino y dentro del frontón curvo, un relieve de Dios Padre.

CONVENTO DE SAN JOSÉ (Padres Capuchinos, O.F.M.C.)

Según Antolínez de Burgos se establecieron en Valladolid el año 1631, fijando primeramente su asiento en una huerta fuera del Campo. Luego edificaron su casa junto al Convento de la Laura. Afirma Antolínez que las obras durante de 1637 a 1641. El templo era de reducidas dimensiones, como todos los de la Orden.

Era edificio de escaso valor artístico, según muestra el dibujo. Franqueadas las puertas, se ingresaba en un pintoresco jardín, viéndose tras las tapias las aguzadas puntas de los cipreses y el modesto Convento con su iglesia.

CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN (Carmelitas Calzados)

Según Antolínez en 1551 se establecieron en Valladolid los carmelitas calzados, y ya al año siguiente comenzaron a construir su modesto Convento junto a la Puerta del Carmen. Sin embargo la fábrica,  tal como se conservaba hasta su derribo, databa de comienzos del siglo XVII. El edificio sufrió, como tantos otros, las consecuencias de la invasión francesa y de la exclaustración. Después fue habilitado para hospital militar, hasta que fue demolido en fecha todavía reciente, no obstante su perfecta conservación, para construir en su solar el nuevo hospital del ejército.

González García-Valladolid pudo darnos una descripción del edificio, pues se encontraba todavía en pie a comienzos de este siglo. Estaba construido de ladrillo. El interior respondía al plan herreriano tan conocido en Valladolid: cruz latina con capillas (cinco en este caso) situadas a lo largo de la nave mayor. La iglesia, según Antolínez, era de lo más lucido y magnífico que tenía Valladolid, resultando su interior sumamente iluminado. El dibujo nos da idea de cómo era la fachada. Se componía de dos cuerpos de pilastras toscanas (orden que dominaba en todo el Convento), con espacios recuadrados en rehundido. El cuerpo bajo tenía la misma disposición bramantesca de tramo rítmico de arco de triunfo que ha notado Chueca Goitía en la fachada de la Catedral de Valladolid. Y como en ella, el vano de ingreso, adintelado, se cobija bajo la gran arcada. En el tímpano que así se forma había una imagen (de la Virgen del Carmen según González García-Valladolid, pero irreconocible en el dibujo), flanqueado por dos triángulos curvos convexos. El segundo cuerpo presenta en su tramo central la gran ventana del coro, con su cristalera. En el tímpano se abría un gran óculo, asomando en el remate bolas sobre pedestales. Esta misma decoración de recuadros planos, óculos y bolas, puede verse en las alas de la fachada, terminadas en espadañas.

Afirma González García-Valladolid que el edificio se atribuía a Francisco de Praves, hacia 1626. Por su parte, Sangrador refiere que era atribuido a Diego de Praves. Se desconoce si estas atribuciones se basaban en alguna referencia histórica.

CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DEL CONSUELO (Carmelitas Descalzos)

Del viejo Convento vallisoletano tan sólo se conserva hoy la iglesia. Después de la exclaustración la casa conventual fue derribada, siendo más tarde la huerta dedicada a cementerio y la iglesia a ermita y capilla del mismo.

El dibujo de la Historia de Antolínez nos presenta la fachada del Carmen Descalzo antes de ser renovada. Está construida de ladrillo, con portada y refuerzos de cantería. La portada es adintelada, cubriéndose con dosel sostenido por repisas de líneas rectas. Encima viene una hornacina amparada por pilastras toscanas, que se flanquean por pirámides. Dentro de la hornacina hay una preciosa imagen de la Virgen del Carmen, esculpida en piedra, que lleva en la peana la fecha de 1676, que tanto puede referirse al año solamente en que se hizo la imagen, como al de reforma de toda la fachada. En el hueco que deja el frontón partido se alojaba un escudo del Carmen, ahora cambiado. A los lados de la portada, los escudos del patrono del templo, y encima, la ventana del coro. La fachada se remataba en frontón, perforado su tímpano con óculo. Las alas presentan óculos y aletas. En el lado de la epístola existía una torre-espadaña, que desapareció desgraciadamente en la reforma de 1888.

CARNICERÍAS

Las primeras Carnicerías resultaron destruidas en un incendio de 1587. Las nuevas fueron construidas seguidamente por Diego de Praves y Pedro de Mazuecos, con el asesoramiento de Juan de Herrera. Prácticamente estaban acabadas en 1596. Se localizaban en lo que es hoy Plaza de la Libertad, sobre una rama del Esgueva, cuyas aguas pasaban debajo del edificio, por las dos amplias arcadas que muestra el dibujo. El paso del río era muy necesario para la debida limpieza y arrastre de productos de desecho. Toda la parte inferior era de cantería, lo mismo que la portada, que presenta la disposición almohadillada en la forma que se usa en Valladolid en la segunda mitad del siglo XVII. Los dos pisos altos estaban construidos de ladrillo y ofrecen numerosas ventanas con rejas de madera.

CONVENTO DE LA ENCARNACIÓN (Clérigos Regulares Menores, C.R.M.)

Desde un principio (año 1603) se instaló este Convento de Nuestra Señora de la Encarnación de Clérigos Menores, en la calle de Pedro Barruecos, hoy Fray Luis de León. La iglesia fue proyectada por Pedro de Mazuecos, según sabemos por una declaración de 28 de abril de 1606, pero sin duda la obra no se hizo, pues a 28 de junio de 1628 los maestros de cantería Bartolomé del Castillo y Pedro de Gandarillas se comprometían a edificar la iglesia, según las condiciones y medidas dadas por Francisco de Praves. Afirma Antolínez que la iglesia se acabó en 1690, si bien Ponz dice que estaba sin concluir. Todavía en 1900 existían restos de la iglesia.

El edificio, según el dibujo, era de sencillas líneas. La portada, con su triple molduración, se cubre con dosel de piedra. A los lados, simples pilastras y espacios rectangulares, realzados y rehundidos. Dada la simplicidad de las líneas, la fachada debió de ser construida en el primer tercio del siglo XVII.

CONVENTO DE LA CONCEPCIÓN

Todavía existe este monasterio edificado en el gótico fina, pero la portada del edificio se conserva de manera distinta, razón del interés que posee el dibujo. El arco de medio punto se halla finamente moldurado con columnillas y baquetones góticos. Encima viene un alfiz que cobija hornacina, de la cual ha desaparecido la imagen de la Virgen que contenía. Los escudos se conservan hoy muy maltratados, pero afortunadamente el dibujo los reproduce con exactitud. Toda la portada se protegía bajo un pórtico, ya desaparecido.

El edificio sin duda fue construido en los primeros años del siglo XVI. Antolínez de Burgos hace una prolija información de la familia fundadora. Iniciase con D. Juan de Figueroa y Doña María de Toledo, fundadores del Convento. Entre los sucesores de éstos figuran, ya en el siglo XVII, Dª Antonia de Figueroa y Leiva, casa con D. Sancho de Tovar y Sandoval. Sin embargo los escudos no aclaran totalmente la cuestión. En ellos pueden reconocerse las armas de los Tovar, de los Sandoval y de los Enríquez, pero faltan las de los Figueroa. Además los escudos aparecen coronados. Uno de ellos ostenta la cruz de Santiago y otro la que por la forma puede ser de Calatrava. Todo ello indica que el escudo se refiere a individuo de alta nobleza, acaso de la rama del Duque de Lerma, en relación con las familias citadas.

CONVENTO DE SAN DIEGO (Franciscanos Descalzos)

Este monasterio de descalzos de la orden de San Francisco se fundó –dice Antolínez– en 1601 en unas casas de D. Juan de Tovar. Pero poco después el Duque de Lerma tomó a su cargo la nueva casa e iglesia, que tuvo fama de ser excelente. Fue arquitecto de la obra Pedro de Mazuecos, quien se concertó en 1602 para hacer la iglesia y sus tribunas. Junto a la iglesia, que servía también de capilla del Palacio, además de la expresamente dedicada al efecto y derribada en 1951, quedaba el “cuarto del Duque de Lerma”. Desde las tribunas oía misa el Duque y en ocasiones incluso los hacían los Reyes.

Esta iglesia quedaba situada a las espaldas del Palacio Real, dando frente al del licenciado Butrón y formando placeta. Fue derribada por ruinosa después de 1878. Carecía exteriormente de toda suntuosidad. Una amplia serie de grandes ventanas, con sus rejas, hacían sumamente diáfano el interior. Bajo la cornisa severo friso dórico. El patronato del Duque de Lerma se manifestaba al exterior con su escudo. También una lápida, visible desde fuera, pregonaba que el 4 de mayo de 1690 celebraron los desposorios en este templo Carlos II y Dª María Ana de Neoburgo.

IGLESIA DE SAN ESTEBAN

Era una de las más antiguas iglesias de Valladolid, pues existía ya en el siglo XII. En el siglo XVI debió ser completamente restaurada, aunque consta que ya lo fue la capilla mayor a finales del siglo XV. En 1775 fue trasladada la parroquia a la iglesia de San Ambrosio. La ruina se adueñaría entonces del templo; en la época de Sangrador solamente quedaban de él unos arcos de piedra del pórtico.

El dibujo de la Historia de Antolínez nos da una idea del exterior del templo. Estaba construido mediante grandes sillares, apoyándose en contrafuertes. La entrada lateral estaba guarnecida bajo pórtico, formado por cinco arcos que se apoyan en robustas columnas toscanas sobre basamentos. Encima de la puerta existía una representación de San Esteban, al parecer en relieve. Al poniente quedaría sin duda el atrio con la cruz que se ve en la parte izquierda del dibujo, frente a la fachada de la iglesia. No se ve en este diseño una torre que tenía la iglesia y que figura en el plano de Valladolid de 1738. El edificio parece fundamentalmente obra del siglo XVI.

Junto a esta parroquia estuvo la Cofradía y Hospital de Don Pedro Miago, que era célebre en España por unos versos que estaban escritos en una tarjeta que tenía en la mano un extraño busto colocado dentro de lucillo de arco apuntado, de lo cual dejó dibujo el ilustrador del manuscrito que estamos comentando.

CONVENTO DE SAN FRANCISCO (Franciscanos Observantes, O.F.M.)

El plano de Valladolid de 1738 nos muestra la situación del Convento. Quedaba éste detrás de las casas de la Plaza Mayor, teniendo su entrada por un pórtico que ocupaba lo que es hoy vestíbulo del Teatro Zorrilla. En el grave incendio de la Plaza Mayor del año 1561 esta fachada-pórtico resultó destruida. La unificación del conjunto siniestrado afecta igualmente a esta fachada, ya que se ordenó sacarla a nivel de lo demás.

El dibujo de la Historia de Antolínez reproduce el estado en que quedó la fachada después de la reconstrucción, en la segunda mitad del siglo XVI. Corresponde esta fachada al lado que mira a la Plaza Mayor, teniendo detrás otra fachada que daba al primer patio del monasterio. El pórtico ofrecía hacia afuera tres columnas, diferentes en altura y molduración a las del resto de la Plaza. Se correspondían estas columnas con otras tantas pilastras colocadas en la pared, que recibían la carga sobre zapatas de perfil en S, tan usadas en Valladolid en la segunda mitad del siglo XVI. Sobre este soportal, que daba acceso por doble puerta al patio primero del monasterio, venía una pieza, donde estaría el altar para decir misa (así se exigía en las cédulas de reconstrucción de la Plaza), que oirían los mercaderes desde la Plaza. Esto se usaba los días feriados. Tal disposición presentan otras plazas castellanas, como la de Medina del Campo. Pero habitualmente la pieza permanecía oculta tras las celosías que se ven en el dibujo. Exteriormente esta habitación o capilla presentaba una doble arquería, moldurara con gran finura, y un amplio balcón de hierro muy volado, sostenido por soportes en forma de S. Encima de la aludida pieza se hallaban, en medio de un almohadillado semejante al de la fachada del Colegio de Santa Cruz, los escudos de España y de Valladolid. El cuerpo alto responde al estilo herreriano que se desarrolla en Valladolid a partir del último tercio del siglo XVI. Afirma Antón que la imagen de San Francisco que había en el nicho central de este cuerpo fue colocada allí hacia 1720-21, trasladándosela desde el retablo mayor de la iglesia del monasterio

COLEGIO DE SAN GABRIEL

Según Antolínez fue fundado en 1576 por Dª María de Robles. En él se cursaban estudios de Sagrada Teología. Estaba situado junto al Convento de San Agustín, formando ángulo recto su fachada con la de este Convento.

El edificio, según el dibujo, tenía una excelente fachada. Se componía de dos cuerpos. El bajo tenía un orden corintio, con medidas y proporciones sabiamente estudiadas. En las enjutas del arco se pueden observar los triángulos curvos frecuentes en la escuela postherreriana. El segundo cuerpo era igualmente severo, formándose de pilastras toscanas rehundidas; esquinas y remates se guarnecían con bolas sobre pedestales. En el dibujo se puede ver la imagen del arcángel San Gabriel. La fachada, estilísticamente, se relaciona con Juan de Nates, y con la fachada de las Angustias. Desmantelado el Colegio a consecuencia de la exclaustración, se salvo el orden principal de la fachada al ser trasladado para hacer de portada en el cementerio de la ciudad, hacia 1843, donde todavía se conserva.

HOSPITAL DE LA CARIDAD

Se encontraba situado hacia la mitad de la actual calle de San Ignacio, en el lado opuesto a la iglesia de San Miguel y lindando con la desaparecida de San Julián. Era al mismo tiempo este hospital asiento y residencia de una cofradía, la de la Caridad, integrada por hombres muy importantes, que velaban por los intereses del Hospital.

El dibujo nos ofrece un edificio modesto. En el centro puede verse un portalón sencillo, encima del cual hay inscripciones y un emblema alusivos al edificio. En la parte alta, un gran balcón con su barandal de hierro. La fachada se protegía con alero muy volado.

HOSPITAL GENERAL DE LA RESURRECCIÓN

No voy a comentar ningún aspecto sobre él ya que escribí una monografía. La fotografía existente de la fachada muestra que el dibujo es inexacto en algunos detalles. Jambaje y dovelado de la portada presentan almohadillado, tal como se ve en otros edificios vallisoletanos de la segunda mitad del siglo XVI. Constituye una acertada imitación de las portadas italianas del Renacimiento. La clave del arco divide el friso, que es dórico, ofreciendo rosetas en las metopas. Encima está colocada una portadita, cerrada con frontón curvo.

HOSPITAL DE LOS INOCENTES

Este Hospital se destinaba a enfermos mentales; por eso era también conocido por “Casa de los locos”. Tal era la causa también de que al lugar donde se hallaba emplazado se le denominara “Plazuela de Orates” (actualmente, calle de Cánovas del Castillo, esquina Regalado). La inundación de 1636 produjo el hundimiento de la casa, que posteriormente fue reedificada con mayor desahogo. Con este nuevo aspecto nos muestra el dibujo su fachada, de cantería y con tres plantas. En el bajo aparece una puerta secundaria, de arco, además de la principal, y dos ventanas, con el enrejado a cuadros inclinados, muy usado en España.

El piso principal presenta un gran balcón corrido y una portadita, en cuyo nicho había una representación alusiva al edificio. En el piso alto se aprecian balcones pequeños con barandal independiente, ofreciendo enmarcamiento de placa, lo mismo que los otros balcones y ventanas. Esta parte alta reproduce la misma disposición que se ofrece todavía en las casas de la calle de Platerías.

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DIBUJOS DE MONUMENTOS VALLISOLETANOS II
DIBUJOS DE MONUMENTOS VALLISOLETANOS III

BIBLIOGRAFÍA

• FERNÁNDEZ DEL HOYO, María Antonia: Desarrollo urbano y proceso histórico del Campo Grande de Valladolid, Ayuntamiento de Valladolid, Valladolid, 1981.
• FERNÁNDEZ DEL HOYO, María Antonia: Conventos desaparecidos de Valladolid: patrimonio perdido, Ayuntamiento de Valladolid, Valladolid, 1998.
• MARTÍN GONZÁLEZ, Juan José: “Dibujos de monumentos antiguos vallisoletanos”, B.S.A.A., tomo XIX, 1952-1953, pp. 23-47.