Ayer
día 28 de abril tuvo lugar la inauguración de la exposición que anualmente
vienen celebrando conjuntamente la Junta de Cofradías de Semana Santa y el Ayuntamiento
de Valladolid. Y nuevamente la muestra se efectúa en ese marco incomparable que
es la Sala Municipal de Exposiciones de las Francesas, recinto que sin duda
revaloriza cualquier exposición debido a sus elegantes yeserías barrocas. Este
año con la exposición “Ecce Homo. El Hijo del Hombre. Arte y símbolos de la
Pasión” se comienza un nuevo ciclo expositivo, comisariado al igual que el anterior
por Alejandro Rebollo. Recordemos que el ciclo previo estuvo compuesto por las
exposiciones “Signa
Christi" (2015), “Nazarenus"
(2016) y “Vera
Icon” (2017) y “Mater
Dolorosa” (2018). La exposición de este año, a pesar de algunos
contratiempos de última hora que no han permitido traer algunas obras de
primera categoría, se encuentra a la altura de la del año pasado, que sin duda
fue por el nivel artístico de las piezas la más importante hasta el momento.
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| PEDRO DE MENA (Círculo de). Busto de Ecce Homo (h. 1673). Museo Diocesano y Catedralico |
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| ALONSO BERRUGUETE (atrib.). Busto de Ecce Homo (h. 1525). Convento de Jesús y María |
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| PEDRO DE ÁVILA. Bustos de Ecce Homo y Mater Dolorosa (h. 1718-1721). Monasterio de Santa Brígida |
La
muestra se divide en cinco espacios claramente diferenciados que además de
tratar la iconografía del Ecce Homo la relacionan con otras advocaciones y
motivos o personajes iconográficos. Si queremos seguir a raja tabla la
dirección de la exposición ésta comienza a la derecha de la puerta de entrada,
dirigiéndonos por la parte trasera de la iglesia hasta el coro de las monjas,
lugares en los que se muestra la sección "Imago Pietatis Modelos
iconográficos", a continuación, toda la parte derecha de la nave de la
iglesia recoge "Hijo del Hombre” y “Tú eres Rey. La Sentencia. Pilatos y
Cristo”, la cabecera del templo abarca la sección “Ecce Homo. Varón de Dolores,
¿dónde me miraste…?”, y finalmente en la parte izquierda de la nave de la
iglesia podremos visitar la quinta y última parte de la exposición: “De los
nombres de Cristo. Interpretaciones modernas”.
En
cuanto a autores la exposición muestra obra de escultores y pintores de primer
nivel. Así, en el recorrido podremos disfrutar de pinturas de los madrileños
Claudio Coello, José García Hidalgo, Francisco Ignacio Ruiz de la Iglesia o
¿Teodoro Ardemans?; los vallisoletanos Diego Valentín Díaz, Diego Díez
Ferreras, Antonio Vázquez y Diego Pérez Martínez; los flamencos Simon de Vos y
Jan de Bruyne. También tienen cabida numerosas pinturas anónimas de primera
categoría de talleres tan diversos como los madrileños, flamencos y holandeses.
Dentro de estos últimos se cuenta con un excelente y gigantesco cuadro de la
Escuela de Utrecht, escuela de pintores holandeses que trabajaron tanto en su
tierra como en Roma siguiendo el estilo de Caravaggio. En cuanto a escultores
la nómina es mucho mayor. Dejando aparte las obras anónimas tanto italianas
(genovesas y napolitanas), andaluzas e hispanofilipinas, la nómina está
compuesto por el genio toresano Sebastián Ducete, el francés Roberto de
Memorancy, el sevillano Felipe de Ribas, Gregorio Fernández, Alonso Berruguete,
José de Rozas, Juan y Pedro de Ávila, Pedro de Mena, Tomás Argüello, etc...
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| JAN DE BRUYNE. Adoración de los Reyes (segundo cuarto del siglo XVII). Convento de Santa Teresa |
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| JOSÉ GARCÍA HIDALGO. El Buen Pastor (h. 1700). Real Colegio de Ingleses de San Albano |
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| JUAN DE ÁVILA (atrib.). Busto de Ecce Homo (último cuarto del siglo XVII). Iglesia de San Miguel, San Julián y Santa Basilisa |
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| SEBASTIÁN DUCETE. Cristo de la Agonía (1592). Monasterio de Santa Brígida |
Se
podrían destacar muchísimas obras, sin embargo, voy a reseñar algunas por
cuanto han sido verdaderos hallazgos o logros conseguidos gracias a esta
exposición. Así, en el Monasterio de Santa Brígida hemos encontrado casualmente
un magnífico Relicario
de la Santa Espina (siglos XVI, XVII y XIX) realizado en tres fases
sucesivas en plata, cobre y metal dorado y perlas, y que al parecer fue
restaurado a finales del siglo XIX o comienzos del siglo XX por una monja de la
Orden de Santa Brígida que llegó a ser santa, siento no recordar el nombre que
nos comentaron en el monasterio. Tampoco querría olvidarme del excelente
hallazgo realizado por Enrique Gómez. Se trata de un Cristo vulnerado
(¿Anónimo romano?, siglo XVI) procedente del relicario de la iglesia de San
Miguel y San Julián, antiguo colegio jesuita puesto bajo la advocación de San
Ignacio. Este Cristo, que constituye un caso similar al de la famosa Virgen
Vulnerata que se conserva en el Colegio de los Ingleses, fue profanado durante
la sublevación de Flandes contra Felipe II en 1566. Tras enviar el monarca al Duque
de Alba para que sofocara la rebelión se trajo el pequeño Crucifijo vulnerado a
tierras españolas, y más concretamente acabó en el referido recinto jesuita. También cabe reseñar el Busto de Ecce Homo (José de Rozas, ¿h. 1703?) que podéis ver bajo estas letras. Conservado en el Convento de la Concepción pienso que en origen pudo formar parte del retablo mayor barroco que poseyó la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno tal y como expongo en el catálogo de la exposición. Ojalá algún día se llegaran a localizar todas las esculturas que desaparecieron de la citada penitencial a mediados del siglo pasado, tal y como ocurrió hace un par de años con el boceto del Cristo del Despojo (¿Pedro León Sedano o Claudio Cortijo?, 1801).
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| JOSÉ DE ROZAS (atrib.). Busto de Ecce Homo (¿h. 1703?). Convento de la Concepción |
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| ¿ANÓNIMO GENOVÉS O NAPOLITANO?. Cristo atado a la columna (finales del siglo XVII). Convento de Jesús y María |
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| ¿ANÓNIMO ITALIANO?. La Oración en el Huerto / La Agonía en el Huerto (comienzos del siglo XVII). Convento de Porta Coeli |
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| CLAUDIO COELLO. La Entrada de Jesús en Jerusalén (h. 1660). Museo de la Universidad de Valladolid (MUVa) |
Como
no destacar también el prodigioso Cristo atado a la
columna (h. 1615) de Gregorio Fernández, procedente del Convento de Santa
Teresa y cuya visión es conmovedora ya no solo por el realismo logrado en su
ejecución, sino también por su patetismo, su pequeño formato (tan solo 58 cm de
altura) y sus curiosos ojos azules. También llaman mucho la atención un pequeño
Ecce Homo
(comienzos del siglo XVII) de escuela sevillana y realizado en plomo o peltre
policromado, procedente también del relicario de la iglesia de San Miguel,
recinto que si no conocéis os recomiendo fervientemente pues es, al igual que
esta exposición, una Wunderkammer (cámara de maravillas); y un Cristo sobre la
piedra fría (Roberto de Memorancy, 1562-1563) que presidía un tabernáculo
de la localidad de Bustillo de Chaves y que cuenta con la curiosidad de que la
escultura se complementa con el fondo pintado del tabernáculo, en el que se
efigia a un soldado y a Pilatos, representándose por lo tanto una escena de Cristo
en el pretorio.
Hay
que destacar sobremanera dos de las piezas que han sido restauradas por Jaime
Tesón y Hugo Pastor, dos verdaderos cracks. Se trata de los grandiosos –tanto
por tamaño como por calidad– Bustos de
Ecce Homo y Mater Dolorosa (h. 1718-1721) realizados por Pedro de Ávila
para el Monasterio de Santa Brígida. Su estado antes de llegar a la exposición
era lamentable, con faltas de policromía, numerosas roturas (la Virgen tenía
clavada una espada en el pecho) e incluso pérdida de bastantes dedos. Gracias
al buen hacer de ambos restauradores ambas tallas parecen recién salidas del taller
que el escultor vallisoletano dieciochesco tenía abierto en pleno barrio de San
Miguel.
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| ANÓNIMO NAPOLITANO. Niño Jesús Emperador (mediados del siglo XVIII). Convento del Corpus Christi |
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| ¿ANÓNIMO ROMANO?. Cristo Injuriado (1567). Iglesia de San Miguel, San Julián y Santa Basilisa |
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| GREGORIO FERNÁNDEZ. Cristo atado a la columna (h. 1615). Convento de Santa Teresa |
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| ROBERTO DE MEMORANCY (escultor) y RODRIGO DE HERRERAS (pintor). Sagrario con Cristo sobre la piedra fría (1562-1563). Museo Diocesano y Catedralicio |
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| ANÓNIMO SEVILLANO ¿FRANCISCO DE OCAMPO?. Ecce Homo. Imago Pietatis (comienzos del siglo XVII). Iglesia de San Miguel, San Julián y Santa Basilisa |
Podríamos
seguir aquí explicando piezas, pero lo mejor es que os paséis a ver la
exposición y disfrutéis de ella, que encima es gratuita. A manera de inventario
os señalaré alguna otra obra que no debéis perderos: Crucificado
(Anónimo genovés, siglo XVIII), Agnus Dei Imago
Pietatis (h. 1566-1572), La Oración en el
Huerto (¿Anónimo italiano?, siglo XVII), Presentación a
Pilatos (Anónimo flamenco, siglo XVII), Sagrado
Corazón (Tomás Argüello, 1917), Niño Jesús Emperador
(Anónimo napolitano, h. 1730), Busto de Ecce Homo
(Anónimo, h. 1700), Cartel
Anunciador de la Semana Santa de 1947 (Imprenta A. Martín), un magnífico
óleo representando a San Juan Bautista
(Anónimo madrileño. Tercer cuarto del siglo XVII), o una reproducción
gigantesca del Cristo
de San Damián (siglo XX). Y dejo para lo último un impresionante Cristo atado a la
columna que, anteriormente atribuido a Pedro Roldán, más bien parece de
factura italiana, aunque no sé si napolitana o genovesa. Como habréis podido
observar a lo largo de este sucinto recorrido la exposición reúne gran cantidad
de obras realizadas en los más diversos materiales (papel, cera, platería,
esculturas en madera, mármol y plomo, pinturas sobre tabla y óleo, etc.).
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| ANÓNIMO. Relicario de la Santa Espina (siglos XVI, XVII y XIX). Monasterio de Santa Brígida |
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| ANÓNIMO GENOVÉS. Cristo Crucificado (siglo XVIII). Monasterio de Santa Brígida |
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| ANÓNIMO. Agnus Dei Imago Pietatis (h. 1566-1572). Convento de Santa Teresa |
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| ESCUELA DE UTRECHT. El Prendimiento de Cristo (primera mitad del siglo XVII). Oratorio de San Felipe Neri |
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| ANÓNIMO HISPANO-FILIPINO. Cristo Expirante (segunda mitad del siglo XVII). Convento de Santa Teresa |
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| ANÓNIMO MADRILEÑO. San Juan Bautista (tercer cuarto del siglo XVII). Iglesia de San Andrés |
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| TOMÁS ARGÜELLO. Sagrado Corazón de Jesús (1917). Centro Diocesano de Espiritualidad |
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| MIGUEL DÍEZ LASANGRE. Le visitieron un manto púrpura (2019). Colección del artista |
